Arantzazuko Andre Mariaren Egutegia 2021, salgai
Aurtengo "takoa" erosi nahi baduzu, sakatu hemen.
Durangoko azokan ere salgai
.jpg)
Los profetas son los enviados de Dios para alertar sobre los desvaríos que atentan contra la credibilidad del Mensaje. Hoy contamos también con un gran profeta encarnado en el Papa Francisco; conocemos el ejemplo de otros profetas por nuestra cultura religiosa, pero les escuchamos menos que al Papa. Uno de ellos tuvo gran importancia en su tiempo ante la falta de ejemplaridad estando sus mensajes a la altura de los grandes Padres de la Iglesia. Sigue siendo muy popular por otras cosas. Era portugués y se llamaba Fernando, aunque todos le reconocemos como el franciscano san Antonio de Padua.
San Antonio denunció lo antievangélico de sacrificar al ser humano a una idea o proyecto, en este caso del ideal cristiano, por una mala praxis de la autoridad religiosa y civil cuando entonces era impensable denunciarlo. Estamos en el siglo XII, una de las épocas más tensas y tumultuosas de la historia de Europa y de la Iglesia occidental. Fueron años de profundas transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales y de enfrentamientos entre el papado y el imperio político. Pero también de graves excesos y corruptelas clericales y en la Curia Romana.
Fiel a las recomendaciones de la Regla de San Francisco, Antonio predicó al pueblo el evangelio denunciando el mal ejemplo institucional. Sus sermones dominicales llenos del Espíritu eran seguidos multitudinariamente. Poco se ha publicitado sobre esta faceta esencial del santo de Padua, que no dudó en señalar con dureza las bajezas de la jerarquía eclesiástica de su época, empezando por su obispo, los abusos y la falta de ejemplo que pervertían el Mensaje desde la soberbia, los privilegios y la riqueza eclesial.
Muchas de las denuncias públicas de Antonio de Padua podrían ser aplicadas al momento actual. Es necesario volver a la radicalidad del evangelio en una Iglesia amenazada por una excesiva adaptación, el clericalismo y la nula autocrítica, donde el Mensaje parece tener menos importancia que la institución misma. Lo denuncia el Papa actual, igual que lo hiciera san Antonio entonces. Es cierto que tampoco ayuda la pasividad de un buen número de laicos, marcada por la ortodoxia más que por la ortopraxis al estilo de Jesús.
Lo que sorprende es que un profeta que denunció con dureza los escándalos de su Iglesia, no fuera ajusticiado a las primeras de cambio. Al haber sido poderoso en obras y en palabras, su elevación a los altares fue una canonización exprés casi por aclamación. Y para que no haya dudas, Antonio de Padua fue nombrado por Pío XII Doctor de la Iglesia. Pocos santos han logrado transformar las conciencias a base de reprender sin ambages a quienes escandalizaban con sus corruptelas. Desde que Jesús de Nazaret desautorizara la hipocresía de las autoridades religiosas de su tiempo, aun menos han podido hacerlo sin la acusación de herejía y el consabido martirio.
Cómo serían sus sermones para que el llamado Santo Oficio de la Inquisición se negase a traducirlos del latín al italiano –en 1948- argumentando que los fieles no estaban preparados para soportar el impacto de sus palabras. En realidad, entonces y ahora, no estemos preparados para defender la Verdad y la coherencia por bandera con el grado de ejemplo que reclama el evangelio.
Postdata - Vuelve a ser noticia este verano la tragedia ocurrida en la playa del Tarajal (2014) por la sentencia ante el resultado de 25 inmigrantes muertos, un desaparecido y 23 personas devueltas a Marruecos “en caliente” y sin ningún procedimiento formal legal. El franciscano Santiago Agrelo, por entonces arzobispo de Tánger, publicó la Carta Pastoral “Lo inaceptable”, de gran profundidad evangélica y denuncia profética, esta última poco frecuente en los católicos del Primer Mundo ante las injusticias estructurales. No fue la primera vez ni la última que Agrelo se significa, pero tiene a quien imitar.
A.A. O.F.S
El Papa Pío XII declaró el año de la inauguración de la nueva Basílica (30 de agosto de 1955) como Año Jubilar. El 11 de marzo de 1956 se inició una marcha por toda Euskal Herria para dar la oportunidad a todos los fieles de "conocer más cumplidamente a la Santísima Virgen y de obsequiarle más sinceramente" y "mostrar agradecimiento a los devotos edificadores de la nueva Basílica". El periplo de la La "Virgen Peregrina" Loyola y terminó en la localidad navarra de Santesteban, en septiembre de 1956.
Dentro del certamen litarario-musical organizado en ocasión del Año Jubilar Inaxi Etxabe ganó el concurso de los mejores versos a propósito de la visita de la Amatxo de Arantzazu. Durante años, cada 9 de septiembre, ha seguido cantando bertsos en honor a la Virgen en la misa popular de Zarautz, su pueblo de adopción.
Arantzazu ha sido para Inaxi un eje central en su vida. Quizás es por eso que perteneciera también a la orden secular de los franciscanos (antes llamada tercera Orden). Siempre al servicio de todos y desde la sencillez del evangelio, dedicó tiempo y especial cariño en visitar y acompañar a los enfermos del pueblo.
Inaxi maitea: Pake eta ON!
Azken aldian telefonoa zen gure arteko lokarria. Xomorroa zela eta irten ezinik egoteaz kezkatzen zinen. "Ibili egin behar dudala esaten didate eta orain... balkoian pauso batzuk". Agurtzeko betarik gabe joan zinen.
Eta orain denok zure bizitzaz eta ekintzaz hausnartzen eta adierazten ari gara. Goraipatua izan da behin eta berriz zure bertsolari sena. Oikiako baserritar batentzat, eskola gehio gabe, bertsolari izatea, emakumea izanik, benetan miresgarria izan da.
Baina nik zure beste eginkizun batzuk aipatu nahi nituzke. Arantzazu izan zen zure bizitzako ardatz nagusia. Hasierako bertsoak lekuko. Urtero, bere egunean, irailaren 9an, Zarauzko herri-mezan, zain egoten ginen zure bertsoak noiz entzungo; bai, benetan bertsolari bikaina izan zara. Denak goraipatzen dute zure abilezi hori.
Baina nik zu beste inguru-marian ezagutu zintudan. Gure herritan Hirugarren Ordena izeneko erakundea ezagutu genuen, gaur "frantziskotar sekular ordena" deitua. Garai bateko elizkizun eder, eskapulario eta jendetzak bukatu ziren, beste gauza asko bezala.
Egun, zure lana gure herrian, taldeko "ministra" izatea zen. Denon zerbitzari zinen; hileroko elizkizuna bideratu, aita S. Frantziskoren bederatziurrena prestatu, zeladora- eta laguntzaile-taldea animatu eta mimatu. Baina batez ere herriko gaixoak bisitatu!!! Eta horrek hunkitzen ninduen. Urtean zehar, eguraldi on edo txar, hotz egin edo sargorri, jakitun zinen nor zegoen gaixo eta bakardadean. Eta han zinen zu, eta inoiz ez esku-hutsik. Zenbat bisita egin dituzun gure herrian!
Kezkatuta zeunden baita ere gure aita S. Frantziskoren jarraitzailerik sortuko ote ziren eta Asis Sareak ordezkatuko ote zuen lehenengo bizipen haiek. Ze batzutan zenbaitek zalantzan jarri izan badu ere, gure baserri eta etxe askotan Hirugarrendar izateak ematen zion zentzua eta laguntzen zuen eguneroko bizitza eta bere gora-berak xumetasun ebanjelikoan bizitzen.
Honez gero aurrez aurre abestu diozu "Frantzisko gure zaindari maitea" eta bertso ederrik eskaini diozu.
Zure irakaspenak jarraitzen saiatuko gara eta eskerrik asko zure adiskidetasun eta exenplu onagatik.
Hace cinco años, con la Encíclica ‘Laudato si’, el Papa Francisco buscó “llamar la atención al grito de la Tierra y de los pobres”. Desde el 24 de mayo de 2020 y hasta el 24 de mayo del próximo año el Papa Francisco nos invita “a todas las personas de buena voluntad a unirnos para cuidar de nuestra Casa Común y de nuestros hermanos y hermanas más frágiles”.
Maiatza honetan bost urte bete dira Frantzisko Aita Santuak “Laudato si” entziklika idatzi zuenetik. Frantziskoren nahia Lurraren eta pobreen garrasiari so egitea izan zen, gure ama eta ahizpa den Lurrak, guztion etxeak, jasaten duen suntsipenari buruzko kezka sakona adieraziz. Txikitze honen garrasia munduan zanpatuak diren pobreen oihuarenarekin bat egiten du.
Izan ere, "ingurumenari" buruz hitz egiten denean, harreman bat adierazten da bereziki, naturaren eta bertan bizi den gizartearen artean dagoena. Horrek eragotzi egiten digu natura gugandik bereizitako zerbait edo gure bizitzaren esparru soil bat bezala ulertzea.
2020ko maiatzaren 24tik hasita 2021ko maiatzaren 24arte "Laudato si2 entzikikari buruz hausnartzeko urtea izendatu du Aita Santuak. Denon etxea den hau eta gure anai-arreba zaurgarrienak ditugun horiek elkarren artean bat eginik zaintzera gonbidatzen gaitu. Horra "Laudato si" urteari eskainitako otoitza:
Jainko maitagarria, zeruaren, lurraren eta bertan dagoen guztiaren sortzailea.
Ireki gure buruak eta ukitu gure bihotzak, zure dohain den sorkuntzaren parte izan gaitezen.
Presente izan garai zail hauetan behartsuentzat, bereziki zaurgarrienentzat.
Mundu mailako pandemia honen ondorioei aurre egiteko lagun iezaguzu elkartasun sortzailea erakusten.
Egin gaitzazu ausart guztion ongia bilatzera zuzendutako aldaketak besarkatzeko.
Orain inoiz baino gehiago, denok elkarrekin konektatuta gaudela eta elkarren mendekoak garela senti dezagun.
Horrenbestez, Lurraren oihua eta pobreen garrasia entzuten eta haiei erantzuten lagun iezaguzu.
Gaur egungo sufrimenduak anai-arreben arteko mundu iraunkorrago baten erditze-minak izan daitezen.
Maria Laguntzailearen begiradapean, Kristo Gure Jaunaren bitartez eskatzen dizugu.
Amen
Llamada a la revolución
La familia franciscana ha puesto en marcha una revolución. No una revolución política, sino espiritual, en palabras del General franciscano Michael Perry.
La han llamado la revolución Laudato Si y se trata de una campaña que ya está en marcha. Propone una conversión ecológica global, tomando como punto de partida la Encíclica Laudato Si, que el Papa Francisco publicó hace 5 años.
La idea es anterior, pero la campaña se lanzó el 24 de mayo, en plena crisis del Covid 19 y resulta especialmente pertinente en este contexto donde hemos vuelto a sentir que:
“nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos”. (Laudato Si 229)
La revolución Laudato Sí se extenderá hasta el 24 de mayo de 2021 y pretende no sólo promover la reflexión o la oración, sino impulsar cambios en nuestro estilo de vida, para lo cual ofrece propuestas concretas: consumir menos energía, apostar por las renovables, participar en actos públicos contra el cambio climático, caminar más, usar más transporte público, probar la dieta vegana, etc.
Frantziskotarrek iraultzarako deia egin dute mundu osoan: 'Laudato Si iraultza' deitu diote dagoeneko martxan den kanpainari. 2020ko maiatzaren 24an hasi eta urtebeteko epea eman diote ekimenari, Frantzisko Aita Santuaren Laudato Si Entziklikak 5 urte bete dituela gogoan hartuta.
Entziklika hark, mundua denon etxe bezala ulertzeko premia nabarmendu zuen. Natura eta pertsonak zaintzeko beharra, norbera unibertsoaren zilbor dela pentsatzeko tentazioari ihes eginda, mundua bizitzeko toki hobea izan dadin.
Entziklikak ez du gaurkotasunik galdu: klima larrialdia, transizio energetikoa eta iraunkortasuna, zentzurik zabalenean (ingurumenarena eta gizartearena) eztabaida publikoaren agendan daude bete-betean.
Duela 5 urte idatzitako Entziklika hura S Frantziskoren espiritualtasunean oinarrituta dago eta Entziklika hark inspiratu du frantziskotarrek hurrengo hilabeteotan bultzatu nahi duten kanpaina hau.
Laudato Si kanpainak konbertsio ekologikoa proposatzen du. Konbertsio ekologiko globala. Horregatik, gogoeta eta otoitz egiteaz gain, eguneroko bizitza-estiloan aldaketa konkretuak eragin nahi dituzte pertsona eta elkarte bakoitzean, sinistuta, ekintza txiki askok, elkarrekin, mundua alda dezaketela. Eta konpromiso zehatzak proposatzen dituzte: energia gutxiago gastatzea, berriztagarrien alde egitea, klimaren aldeko ekintzatan parte hartzea, jan ohiturak aldatu eta astebetez dieta beganoa egitea, oinez ibiltzea edo garraio publikoa gehiago erabiltzea, arbolak eta hiri-baratzak landatzea edo kontsumo ohiturak aldatzea, adibidez.
Horrez gain, peregrinazioak edota kontzertuak antolatu dira kanpainaren baitan. Horietako bat Madrilen, 2021eko urtarrilean, Serata Laudato Si lelopean.
LaudatoSi revolution kanpainaren asmoa iaz sortu zen, Frantziskotarrek Jerusalemen egindako goi bilera batean. Maiatzean hasi zen, Covid 19aren krisi betean, eta ezohiko egoera honek testuinguru aproposa eskaini dio. Krisi honek agerian utzi duelako “elkarren premia dugula, besteekiko erantzukizuna dugula eta merezi duela bihotz oneko izateak eta fin jokatzeak” (Laudato Si 229.). Michael Perry, Frantziskotarren Generalak dioen moduan, iraultza politikoa ez baino, iraultza espirituala izan nahi du.
Mundu osoko erakunde, elkarte eta norbanakok parte hartu dute kanpaina honetan. Tartean, Tau elkarteak, Arantzazuko probintziaren Gobernuz Kanpoko Erakundeak. Eta kanpainarekin bat egitera deituak daude familia frantziskotarraren parte sentitzen diren guztiak edota modu batera zein bestera, San Frantziskoren bizitza-estiloak erakartzen dituenak.
Interesik baduzu: https://www.laudatosirevolution.org/
IRUÑA ETA TUTERA, BILBAO, DONOSTIA ETA GASTEIZKO
GOTZAINEN PASTORAL IDAZKIA
Bienaventuranzas en tiempos de pandemia
CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA
En esta carta se desglosan paulatinamente las claves, desde una visión cristiana y con las Bienaventuranzas de fondo, para hacer frente a las consecuencias más inmediatas de la actual pandemia que vive nuestra sociedad y el conjunto del planeta.
Dividida en 5 partes, los 48 puntos de la Carta abordan con realismo y esperanza “el duro panorama que se nos presenta”, destacando la “respuesta admirable” de la ciudadanía y de los miembros de la Iglesia. Ponen el acento en la familia como el “hospital más cercano” para “quienes sufren” y subrayan la necesidad de “cooperación entre pueblos y naciones”. La revisión de las estructuras económicas y la conversión de hábitos y estilos de vida son otros aspectos que se destacan. Se refieren asimismo a la necesidad de protección social y económica provocada por la pandemia.
Con el Amor y la Esperanza encarnadas en Jesús resucitado, los obispos del País Vasco y Navarra, “siguiendo el surco evangélico y el magisterio del Papa Francisco”, ofrecen varias propuestas para vivir las bienaventuranzas durante este tiempo de crisis.
Euskadiko eta Nafarroako Gotzainek koronabirusak utzitako min-egoerei eta etorkizunari aurre egiteko “hausnarketa lasaia” egiteko deia egin dute. 21 orrialde dituen dokumentua 5 zatitan banatu dute, eta zoriontasunak oinarri dituen ikuspegi kristau batetik abiatuta, gutunaren 48 puntuek errealismoz eta itxaropenez heltzen diote “aurrean dugun egoera latzari”, gure gizarteak eta planeta osoak bizi duen egungo pandemiaren berehalako ondorioei aurre egiteko hainbat gako aurkeztuz.
Dokumentuaren sarreran jasotzen den bezala, nahitaezkoa da hainbat konturen inguruan hausnarketa egitea: "nola antzeman Jainkoaren maitasuna egoera zail honetan; nola ulertu maitasun hau gaitzaren eta hainbestek jasaten diharduen sufrimenduaren aurrean; ebanjelioko zein giltzaz baliatu erronka hauei aurre egiteko; nola bizi gaur egun zoriontasunak inguru zehatz hauetan."
Horrenbestez, lehengo atalean gure bizitzan sufrimendua eragiten duen gaitzaren misterioa izan dute aztergai: Jainkoa ona bada, zergatik onartzen ditu zorigaitz hauek? Itun zaharreko hainbat pasarte aztertuz Jainkoa ez dela ez gaitzaren jatorria ezta sufrimenduaren eragilea gogorarazten zaigu, eta errugabearen sufrimenduaren, auzian sakontzen da. Hausnarketa horiek Itun Berrian hartzen dute zentzua: Jesusek ematen du bere burua Nekaldirako, gizadiaren gaitzak bere gain hartu eta bizi bihurtzeko borondatez, hor gauzatzen da Jainkoaren maitasuna.
Bigarren atalean sakrifizioa, gupida, kontsolamendua eta errukia aztertu dituzte. Pandemiaren aldi hau, gureganako Jainkoaren errukiaren eta gure lagun hurkoenganako gutariko bakoitzaren errukiaren aldia ere badela gogorarazi digute Gotzainek.
Hirugarren atalean, maitasunak beti bizia sortzen duela azpimarratzen da, maitatzea bizitza ematea baita. Horrela, gaur egungo erronkari aurre egiteko gauza izango gara bizitzan zoriontasunei baiezkoa ematen badiegu.
Laugarren atalean, ildo ebanjelikoari eta Frantzisko Aita Santuaren irakaspenei jarraituz, krisialdi honetan zoriontasunak bizitzeko hainbat proposamen eskaini dituzte. Zoriontasunak itxaropen-ikasbide miresgarri modura aurkezten dituzte. Izan ere, aldian sufritzen duenarenganako Jainkoaren aparteko hurkotasuna iragartzen zaigula esaten dute: bidean eutsi egiten dio eta poztasunera gonbidatzen. Etorkizunari dagokionez, bizi eta maitasunaren garaipena hots egiten da.
Lasai eta itxaropentsu jokatzeko eskatzen dute konfinamenduaren eta deseskaladaren trantze zailean. Hurrengo krisi ekonomikoa oso handia izango dela eta pertsona asko kezkatuta daudela ikusita, Gotzainen Gutunak ohartarazten duenez, beharrezkoa da ekonomia-, enpresa- eta lan-sareari laguntza eraginkorra ematea, ondasunak sortzeko eta enplegu egonkorra eta kalitatezkoa mantendu eta sortzeko. Horretarako denok egin behar dugu bat, desberdintasun ideologiko zein erlijiosoak alde batera utziz. Une egokia da ekonomiaren oinarri diren egiturak berrikusteko, behar diren zuzenketak egiteko, pertsona beti jarduera ekonomikoaren erdigunea izan dadin.
© 2020 Arantzazu